L24 服務學習開展生涯
vilian isingkaunan
國立臺灣師範大學學生事務處專責導師室
原住民學生專責導師
主要分別以文化面及慣習面角度來說明：
（一） 文化面向
因臺灣原住民族法定原住民有 16 族，另有目前正在復振的平埔族群在某些
層度上也理應被正視在地意識與主體性。
在進行服務學習前的行前學習與認識上，基本上就要進行族群與族群地域性
的初步認識，文化是流動的，沒有一個族群是單一面向的生存著，所以在行前時，
在族群地域性的認識也是非常重要。它會影響到要進入服務學習者的認識面向廣
度，不會因為單一族群的認知而造成實際接觸時產生極大的落差，進而可產生之
誤會。
我們就拿個比較實際的例子來說明好了。例如臺東的嘉蘭部落，可能連原住
民都以為它是個排灣族的部落，但是這裡是個排灣魯凱族的部落，每一個人都應
被誠心的對待，如果在進行服務學習時行前能有更多細緻上的認識，在進入服務
學習實際面時，我想過程會更能得到較為圓滿的狀態。就好比我們進入到了嘉蘭
部落鄉交流對話中，可能碰到魯凱族人，如果在行前認識我們只接收到排灣族的
相關，我們很有可能會說：「嘉蘭不是排灣族的嗎，原來有魯凱族哦。」以上這
句是看似平常不過的對話，但是正和你對話從小住在嘉蘭的魯凱族人的心裡又會
怎麼感受，被一位外來服務學習者說不是本地人的魯凱族情何以堪。
想像式的服務學習是最可怕的服務學習，很多服務學習者會很認真蒐集資料，
蒐集過去的服務學習項目，就會以想像式覺得這些就是應該去做的。我們這裡就
拿個比較簡單的例子來說明。很多服務學習者到了一個部落之後，都會照舊的在
部落的一個路邊或牆面施作彩繪，部落是部落人每天生活進出活動的地方，在沒
有和部落人進行繪製同意及繪製內容的討論就施作是極度不理想的，我們理應視
部落環境為集體之意識，在進行集體之事項之前必需要有明確的行前的相關事務
進行確認與諮詢，這裡也要更為叮嚀的部分為，進部落服務學習者的角色，很多
時候，可能在繪製一面自我認為美輪美奐的牆面時，最後題上了大大的服務學習
者的單位名稱，我們可能再進一步的思考這個動作的背後與「服務」學習者反思
關係。
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